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  • 生死的省思 —从生死的探索到现代生死学建构课题

    而论,众生的色身是会损坏的,因为肉体的生命是物质的结构,必有其相应的使用年限,然而吾人灵性的生命是不会断灭,也不曾死亡的,生命之,永不止息。   掌握了上述对生命的根本理解,才得以一窥生死轮回的...

    慧开法师

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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    佛法的海洋里倾听着上师的慈心摄受而他不厌其烦的教导后学使大圆满法滋润众生干渴的心灵   感恩   献给尊敬的上师——慈成加参仁波切   尊敬的上师啊 您是蓝天上那明亮的太阳 不辞辛苦的照耀世界...

    金连龙

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  • 敦煌边塞诗歌综论

    西望去,银色的沙碛一直延伸向渺茫无际的天边。诗人置身于这么一个神话般的世界,自由地层开联想:月亮这般无私、热情地把她的灿烂银辉抛洒在这荒远之地,难道是异域(乌孙国)出现了圣人?(诗中“重龙”疑即重,...

    胡大浚

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  • 祖师宝训集

    生六道苦,   八劝富家布施.架桥砌路修因.   九劝九流技艺.三六九字同伦.   十劝广积阴德.福及子子孙孙.   若以递相传写.吾当护汝于阴.   家有一本供养.全家老幼安宁.   ...

    不详

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  • 当代藏传佛教在国外

    到北京三年,第二次于1661年10月到拉萨。白和吴是第一批到达圣城拉萨的欧洲人。白是第一个向西方介绍拉萨和五世达赖喇嘛的白种人,他提到最多的还是藏传佛教,他也是第一次提到嘛呢的人。白的记述再次引起...来传扬。"西藏的方法太慢,且充满了历史典故,龙树这么说,莲花生那么讲"等等,西方人需要一些具体的东西,让他们从自身经验中体会。如在他的讲坛,不再放传统标志--嘛呢,而放上一架飞机模型。供佛不点藏香,...

    不详

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  • 佛教法事仪轨(一)

    1:嗡 览姆---净法界真言(观想能使尽法界虚空界悉皆清净) 2:嗡 吸林姆---文殊护身咒。 3:嗡 勃鲁姆---大一字咒(净心) 4:嗡 仆刊姆---净土地 变食...

    不详

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  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

    ,左手托无量宝瓶,表明自身是无量寿佛的化身。画面分空界和下界,下界背景为青绿山水。下界青绿平地上置雕龙宝座,座前置供桌,上供花、嘎巴拉碗、、炉、摩尼珠等供品。下方三朵云团里涌出三位护法神,中为六臂永...

    王子林

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  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    --------   【参考文献】   著作:   井上一稔《如意观音像.马头观音像》,(日本,至文堂,1992)   王见川《台湾的斋教与鸾堂》,(台北市,南天书局,1996)   ...

    赖淑美

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  • 拉卜楞寺的青海籍蒙古族活佛、高僧评介

    事务,效力中央政府,谋利拉寺集团。驻京期间,除了份内工作,他还在京城和内蒙两地广转法,绕益教民;为毛日寺和狮子吼佛殿请回了皇帝御笔赐的牌匾;通过他的努力,加强了拉寺与清朝中央政府的政治关系,扩展了拉寺...转法。随着名气扩大,他与佐盖部落的日多玛分部落土官采旺贡布结为供施关系,移住其牧地,旋被佐盖部落官民拥戴,请往佐盖噶尔宁寺,修建宫邸,奉为上师。他治理寺院,整顿教务,增设法会,宣化民众,为佐盖噶尔...

    不详

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  • 由“观音菩萨”看“以美育代宗教”

    观音菩萨、如意观音菩萨和金刚杵观音菩萨等大量密宗形象,仅从现存的观音图像看,即可发现如许之多,若将已剥落或掩埋洞窟中的图像情形全部计算在内,更其洋洋大观。从图像志意义看,密教的图像更具典型意义,因为...

    易存国

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